{"id":2717,"date":"2024-04-18T07:32:00","date_gmt":"2024-04-18T07:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/becid.eu\/uncategorized-lt\/analysing-the-content-of-content-creators-in-the-classroom\/"},"modified":"2026-07-28T07:25:47","modified_gmt":"2026-07-28T07:25:47","slug":"analysing-the-content-of-content-creators-in-the-classroom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/becid.eu\/lt\/educational-materials\/analysing-the-content-of-content-creators-in-the-classroom\/","title":{"rendered":"Turinio k\u016br\u0117j\u0173 turinio analiz\u0117 klas\u0117je"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\"><strong>Maria Murumaa-Mengel<\/strong><br>Medij\u0173 studij\u0173 docent\u0117, Tartu universitetas<br><a href=\"mailto:maria.murumaa@ut.ee\">maria.murumaa@ut.ee<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full wp-el\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"524\" height=\"353\" src=\"https:\/\/becid.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/BECID-BLOGI-PILDID-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1353\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">\u0160i mokomoji med\u017eiaga skirta aptarti galimybes klas\u0117je ar kitose aplinkose, kuriose galima ilgiau diskutuoti su jaunais \u017emon\u0117mis, analizuoti turinio k\u016br\u0117j\u0173 (angl. <em>content creators<\/em>), dar vadinam\u0173 nuomon\u0117s formuotojais (<em>influencers<\/em>), mikro\u012f\u017eymyb\u0117mis, tendencij\u0173 k\u016br\u0117jais ar socialini\u0173 tinkl\u0173 \u017evaig\u017ed\u0117mis, kuriam\u0105 turin\u012f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-secondary-background-color has-background wp-el wp-block-paragraph\"><strong>\u0160\u012f dokument\u0105 sudaro trys dalys:<\/strong> <br>&#8211; i\u0161sami straipsnio versija, pirm\u0105 kart\u0105 publikuota leidinyje <strong>\u00d5petajate Leht<\/strong>;<br>&#8211; pamokos planas ir teminis planas apie nuomon\u0117s formuotojus;<br>&#8211; 73 klausimai ir analiz\u0117s aspektai, \u012f kuriuos verta atkreipti d\u0117mes\u012f nagrin\u0117jant vaizdo \u012fra\u0161us.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">Ar nuomon\u0117s formuotojai daro mums \u012ftak\u0105? Jei taip \u2013 kaip?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\"><strong>Maria Murumaa-Mengel<\/strong><br>Medij\u0173 studij\u0173 docent\u0117, Tartu universitetas<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Esti\u0161kas \u017eodis <strong>\u201esuunamudija\u201c<\/strong> (nuomon\u0117s formuotojas) atsirado prie\u0161 kelet\u0105 met\u0173 vaik\u0173 surengtame nauj\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 k\u016brimo konkurse. Jis pasirod\u0117 toks taiklus ir skambus, kad greitai paplito kasdien\u0117je kalboje.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tiesa, patys nuomon\u0117s formuotojai \u0161io pavadinimo nelabai m\u0117gsta. Lygiagre\u010diai vartojami terminai <strong>turinio k\u016br\u0117jas<\/strong>, <strong>influenceris<\/strong>, taip pat konkre\u010dioms platformoms b\u016bdingi pavadinimai \u2013 <strong>\u201eYouTuber\u201c<\/strong>, <strong>instagrameris<\/strong>, <strong>tiktokeris<\/strong>, <strong>tinklara\u0161tininkas<\/strong> ir kt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Egzistuoja ir daugyb\u0117 kit\u0173 s\u0105vok\u0173: skaitmeninis nuomon\u0117s lyderis, interneto \u012f\u017eymyb\u0117, prek\u0117s \u017eenklo ambasadorius, socialini\u0173 tinkl\u0173 \u012f\u017eymyb\u0117, tendencij\u0173 k\u016br\u0117jas, mikro\u012f\u017eymyb\u0117 ir pana\u0161iai.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Ta\u010diau da\u017eniausiai kalbame apie t\u0105 pat\u012f rei\u0161kin\u012f \u2013 \u017emones, kurie kurdami turin\u012f socialiniuose tinkluose sub\u016br\u0117 didel\u0119 auditorij\u0105 ir tapo tam tikrais nuomon\u0117s lyderiais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Svarbu suprasti, kad tiek kuriamas turinys, tiek pasiekta \u0161lov\u0117 gali labai skirtis. Vieni \u017emon\u0117s internete i\u0161gars\u0117ja visi\u0161kai atsitiktinai \u2013 d\u0117l virusinio turinio ar bendramin\u010di\u0173 d\u0117mesio. Kiti sistemingai ir profesionaliai siekia tapti nuomon\u0117s formuotojais. Dar kiti pirmiausia kuria turin\u012f sau, o tik v\u0117liau pastebi, kad laikui b\u0117gant sub\u016br\u0117 gaus\u0173 i\u0161tikim\u0173 sek\u0117j\u0173 rat\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Vis d\u0117lto rinkodaros srityje stengiamasi \u012fvertinti galim\u0105 j\u0173 \u012ftakos mast\u0105, tod\u0117l da\u017enai skiriami <strong>nano-, mikro-, makro- ir megaformuotojai<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Pavyzd\u017eiui, <strong>nanoformuotoju<\/strong> gal\u0117t\u0173 b\u016bti \u201eYouTube\u201c kanalo apie <em>slime<\/em> k\u016br\u0117jas, turintis nedidel\u0119, bet labai i\u0161tikim\u0105 auditorij\u0105, o <strong>Kardashian \u0161eima<\/strong> ar <strong>Charli D\u2019Amelio<\/strong> laikomos megaformuotojomis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Net ir ma\u017eiau su \u0161ia sritimi susipa\u017einusiam \u017emogui turb\u016bt ai\u0161ku, kad sek\u0117j\u0173 skai\u010dius kiekvienoje kategorijoje priklauso nuo konteksto \u2013 Kinijos ir Set\u0173 regiono nuomon\u0117s formuotojai veikia visi\u0161kai skirtingo dyd\u017eio auditorijose.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Rinkodaros komunikacijos tyrimai rodo, kad ma\u017eesn\u0119 auditorij\u0105 turintys nuomon\u0117s formuotojai neretai daro <strong>stipresn\u012f poveik\u012f<\/strong> savo sek\u0117jams nei did\u017eiausios interneto \u017evaig\u017ed\u0117s (De Veirman ir kt., 2017; Park ir kt., 2021).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Naujausi tyrimai taip pat rodo, kad reik\u0161mingiems visuomeniniams poky\u010diams skatinti verta daugiau d\u0117mesio skirti ma\u017eesniems, ni\u0161iniams nuomon\u0117s formuotojams (Guilbeault &amp; Centola, 2021).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Nors daug sek\u0117j\u0173 turintys k\u016br\u0117jai i\u0161 pirmo \u017evilgsnio atrodo patrauklesni, j\u0173 nuomon\u0117 ne visada vertinama rimtai, nes ilgainiui jie gali prad\u0117ti atrodyti pernelyg dirbtini ar neautenti\u0161ki. Apie tai pla\u010diau kalb\u0117sime v\u0117liau.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">Koki\u0105 \u012ftak\u0105 jie gali daryti?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Kai kurie skepti\u0161kai nusiteik\u0119 skaitytojai \u0161ioje vietoje tikriausiai pagalvos:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\"><em>\u201eNa jau ne! Kokie dar nuomon\u0117s formuotojai? Visa tai tik tu\u0161\u010dios kalbos. Koki\u0105 jie gali tur\u0117ti \u012ftak\u0105?\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Ta\u010diau daugyb\u0117 m\u016bs\u0173 ir kit\u0173 mokslinink\u0173 tyrim\u0173 (\u017er., pvz., Abidin, 2018; Mesipuu, 2022; \u00d5unpuu, 2019; Viru, 2019; Miil, 2019; Lukk, 2019; Kaljuvee, 2015) per pastaruosius du de\u0161imtme\u010dius \u012ftikinamai parod\u0117, kad, nepriklausomai nuo to, ar mums tai patinka, ar ne, <strong>nuomon\u0117s formuotojai i\u0161 ties\u0173 daro \u012ftak\u0105 \u017emon\u0117ms<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">\u0160eimos tinklara\u0161tininko auditorija gali b\u016bti didesn\u0117 nei regioninio laikra\u0161\u010dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">\u201eTikTok\u201c k\u016br\u0117jas gali tur\u0117ti daugiau sek\u0117j\u0173 nei presti\u017ei\u0161kiausias naujien\u0173 kanalas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">O \u201eYouTube\u201c turinio k\u016br\u0117jo nuomon\u0117 kartais gali b\u016bti svarbesn\u0117 nei auk\u0161\u010diausio lygio politiko.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Be to, nuomon\u0117s formuotojai yra labai \u012fvair\u016bs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Vieni \u201eTikTok\u201c \u0161iandien kalba apie nag\u0173 prie\u017ei\u016br\u0105, rytoj \u2013 apie saugum\u0105 prie vandens, o poryt \u2013 apie degtin\u0119. Kiti \u2013 kaip pensininkas Arvo Kassin \u2013 \u201eYouTube\u201c rodo nam\u0173 virtuv\u0117s receptus. Yra kra\u0161tutini\u0173 de\u0161ini\u0173j\u0173 pa\u017ei\u016br\u0173 tinklalaidinink\u0173, yra devynme\u010di\u0173 \u0161oki\u0173 \u017evaig\u017ed\u017ei\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Nors tiesiogin\u0119 ir greitai pasirei\u0161kian\u010di\u0105 turinio k\u016br\u0117j\u0173 \u012ftak\u0105 tiksliai i\u0161matuoti sud\u0117tinga (\u017er., pvz., Folkvord &amp; de Bruijne, 2020), galima teigti, kad jie daro \u012ftak\u0105:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list wp-el\">\n<li>vartojimo \u012fpro\u010diams (kokius produktus renkam\u0117s, kok\u012f gyvenimo b\u016bd\u0105 propaguojame);<\/li>\n\n\n\n<li>su sveikata susijusiems sprendimams (dietoms, k\u016bno idealams, plastin\u0117ms operacijoms, po\u017ei\u016briui \u012f skiepus ir kt.);<\/li>\n\n\n\n<li>politin\u0117ms nuostatoms (tiek konkre\u010di\u0173 partij\u0173 ar politik\u0173 palaikymui, tiek platesniam pasaulio suvokimui).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Ry\u0161kus pavyzdys \u2013 vadinamasis <strong>\u201eNuogos morkos efektas\u201c<\/strong> (<em>Paljas Porgand Effect<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">2019 m. tuo metu tarp jaun\u0173 moter\u0173 itin populiari tinklara\u0161tinink\u0117 <strong>Paljas Porgand<\/strong> (\u201eNuoga morka\u201c) para\u0161\u0117, kad kontraceptin\u0117s tablet\u0117s yra \u017ealingos sveikatai, ir vietoj j\u0173 rekomendavo kalendorin\u012f vaisingumo steb\u0117jimo metod\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Kadangi ji bendradarbiavo su tokio metodo gamintoju ir u\u017e rekomendacijas gaudavo finansin\u012f atlyg\u012f, ginekologai \u0161ias rekomendacijas \u012fvertino kaip labai nepatikimas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Po kurio laiko Estijos ginekologai pasteb\u0117jo, kad konsultacijose d\u0117l nepageidaujamo n\u0117\u0161tumo kai kurios pacient\u0117s pa\u010dios pamin\u0117davo \u201ePaljas Porgand\u201c tinklara\u0161t\u012f ir jo rekomendacijas (Laser, 2019).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tai rei\u0161kia, kad vienos nuomon\u0117s formuotojos \u012ftaka buvo pakankamai reik\u0161minga, jog netiesiogiai prisid\u0117t\u0173 prie nepageidaujam\u0173 n\u0117\u0161tum\u0173 skai\u010diaus, paveikt\u0173 \u0161eimos planavim\u0105 ir tam tikra prasme net gimstamumo rodiklius Estijoje.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Pla\u010diau \u017evelgiant, nuomon\u0117s formuotojai daro \u012ftak\u0105 <strong>socialinei tikrovei, kult\u016brai ir pa\u010diai komunikacijai<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Taip \u2013 turinio k\u016br\u0117jai, ypa\u010d tarp paaugli\u0173, gali stipriai paveikti m\u016bs\u0173 supratim\u0105 apie tai:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list wp-el\">\n<li>kas yra normalu ir kas \u2013 ne;<\/li>\n\n\n\n<li>kas laikoma pageidautina;<\/li>\n\n\n\n<li>\u012f k\u0105 verta \u017ei\u016br\u0117ti su panieka;<\/li>\n\n\n\n<li>kaip tur\u0117tume bendrauti vieni su kitais;<\/li>\n\n\n\n<li>kokios \u017einios ir tekstai laikomi svarbiausiais.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tod\u0117l net jei nuomon\u0117s formuotoj\u0173 kult\u016bra mums nepatinka arba kartais i\u0161 jos \u0161aipom\u0117s (pavyzd\u017eiui, \u201eInstagram\u201c paskyroje <strong>@influencersinthewild<\/strong>), negalime teigti, kad tai nereik\u0161mingas rei\u0161kinys.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tai supranta net galingiausi pasaulio politikos veik\u0117jai.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Pavyzd\u017eiui, Rusijos kare prie\u0161 Ukrain\u0105 nuomon\u0117s formuotojai tapo svarbia informacinio karo dalimi. Jungtini\u0173 Valstij\u0173 Baltieji r\u016bmai net sureng\u0117 special\u0173 informacin\u012f susitikim\u0105 su populiariais \u201eTikTok\u201c k\u016br\u0117jais, taip dar kart\u0105 pripa\u017eindami j\u0173 svarb\u0173 vaidmen\u012f vie\u0161ojoje komunikacijoje.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">Senos teorijos, nauji rei\u0161kiniai<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">\u017dvelgiant i\u0161 medij\u0173 ir komunikacijos tyrim\u0173 perspektyvos, nuomon\u0117s formuotoj\u0173 fenomenas n\u0117ra naujas. Dar XX a. penktajame de\u0161imtmetyje buvo sukurta <strong>dviej\u0173 pakop\u0173 komunikacijos srauto teorija<\/strong> (<em>two-step flow of communication<\/em>), kurios esm\u0117 labai paprasta \u2013 \u017emones veiksmingiausiai pasiekia ne tiesiogin\u0117s \u017einiasklaidos \u017einut\u0117s, o informacija, perduodama jiems svarbi\u0173 \u017emoni\u0173, t. y. <strong>nuomon\u0117s lyderi\u0173<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Pra\u0117jusio am\u017eiaus \u0161e\u0161tajame de\u0161imtmetyje tokie \u017emon\u0117s da\u017eniausiai buvo vietos bendruomeni\u0173 autoritetai \u2013 kaim\u0173 seni\u016bnai, dvasininkai ir kiti gerai \u017einomi bendruomen\u0117s nariai. \u0160iandien j\u0173 viet\u0105 da\u017enai u\u017eima socialini\u0173 tinkl\u0173 nuomon\u0117s formuotojai, kurie tampa svarbiais informacijos tarpininkais ir nuomon\u0117s lyderiais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Kalbant apie senas, bet iki \u0161iol aktualias socialines teorijas, verta pamin\u0117ti ir <strong>parasocialini\u0173 santyki\u0173 teorij\u0105<\/strong>, sukurt\u0105 1956 m. Ji teigia, kad \u017einiasklaida gali sukurti santyki\u0173 iliuzij\u0105 \u2013 vienai pusei atrodo, kad tarp jos ir medij\u0173 asmenyb\u0117s egzistuoja tikras ry\u0161ys, nors i\u0161 tikr\u0173j\u0173 toks ry\u0161ys yra vienpusis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Puikus pavyzdys \u2013 televizijos serial\u0173 ar realyb\u0117s \u0161ou \u017evaig\u017ed\u0117s. J\u0173 gerb\u0117jams gali atrodyti, kad jie pa\u017e\u012fsta ekrane matom\u0105 \u017emog\u0173 ir palaiko j\u012f taip, kaip palaikyt\u0173 savo draug\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">\u201e\u012edomu, k\u0105 \u0161iandien veikia Esmeralda?\u201c arba \u201eKaip Seidi gal\u0117jo taip pasakyti?\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">B\u016btent tas pats jausmas ver\u010dia mus tikrinti, ar m\u016bs\u0173 m\u0117gstamas \u201eYouTube\u201c k\u016br\u0117jas ar tinklara\u0161tininkas jau paskelb\u0117 nauj\u0105 \u012fra\u0161\u0105. D\u0117l tos pa\u010dios prie\u017easties ilg\u0105 laik\u0105 sekame mums patinkan\u010dius \u201eTikTok\u201c ar \u201eInstagram\u201c k\u016br\u0117jus ir domim\u0117s j\u0173 kasdienybe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Parasocialiniuose santykiuose auditorijos nariai sukuria <strong>iliuzin\u012f artumo jausm\u0105<\/strong>, kur\u012f da\u017enai lydi pasitik\u0117jimas ir tapatinimasis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">\u017dinoma, vadinamosios \u201edid\u017eiosios klasikin\u0117s teorijos\u201c pla\u010diai taikomos ir \u0161iuolaikiniuose nuomon\u0117s formuotoj\u0173 tyrimuose.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Jeigu \u0161i tema domina giliau, verta susipa\u017einti su:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Everett Rogers inovacij\u0173 sklaidos teorijos taikymu socialini\u0173 tinkl\u0173 kontekste.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Ervingo Goffmano \u201epriekin\u0117s\u201c ir \u201eu\u017ekulisin\u0117s\u201c scenos sampratomis;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Pierre&#8217;o Bourdieu kapital\u0173 teorijos taikymu analizuojant nuomon\u0117s formuotoj\u0173 veikl\u0105;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">Keturios E raid\u0117s, arba kaip jie tai daro?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Interneto \u012f\u017eymybi\u0173 ir nuomon\u0117s formuotoj\u0173 tyr\u0117ja <strong>Crystal Abidin<\/strong> i\u0161skiria keturias pagrindines savybes, kuriomis gali b\u016bti grind\u017eiama nuomon\u0117s formuotojo veikla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">\u017dinoma, praktikoje \u0161ios savyb\u0117s da\u017enai persipina, o j\u0173 svarba gali kisti.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">I\u0161skirtinumas (Exclusivity)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">I\u0161skirtinumas rei\u0161kia, kad turinio k\u016br\u0117jas suteikia savo sek\u0117jams prieig\u0105 prie dalyk\u0173, kurie daugumai \u017emoni\u0173 n\u0117ra prieinami.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Da\u017eniausiai tai susij\u0119 su ekonominio kapitalo demonstravimu \u2013 brangiais daiktais, prabangiais vie\u0161bu\u010diais, kelion\u0117mis, renginiais ar kitomis i\u0161skirtin\u0117mis patirtimis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">\u0160\u012f princip\u0105 da\u017enai galima pasteb\u0117ti kelioni\u0173 tinklara\u0161\u010diuose arba pasiturin\u010di\u0173 \u0161eim\u0173 vaik\u0173 kuriamame socialini\u0173 tinkl\u0173 turinyje.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">I\u0161skirtiniai geb\u0117jimai (Exceptionalism)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">\u0160iuo atveju auditorij\u0105 traukia tai, kad turinio k\u016br\u0117jas yra <strong>i\u0161 ties\u0173 ypatingas arba labai kompetentingas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Pagalvokite apie \u0161ok\u0117jus, b\u016bgnininkus, menininkus, amatininkus ar kitus \u017emones, kurie socialiniuose tinkluose i\u0161gars\u0117jo d\u0117l savo talento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Jie moka tai, ko dauguma m\u016bs\u0173 nemoka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Pavyzd\u017eiui, tarp vaik\u0173 itin populiar\u016bs \u201eYouTube\u201c k\u016br\u0117jai, transliuojantys kompiuterinius \u017eaidimus. Daugelis j\u0173 yra nepaprastai geri \u017eaid\u0117jai, nes \u012f tokius \u017eaidimus kaip <strong>Minecraft<\/strong> ar <strong>Sea of Thieves<\/strong> investavo t\u016bkstan\u010dius valand\u0173 praktikos ir sukaup\u0117 did\u017eiul\u0119 patirt\u012f.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">Egzoti\u0161kumas (Exoticism)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Egzoti\u0161kumo atveju turinio k\u016br\u0117jas atrodo ne\u012fprastas, i\u0161siskiriantis i\u0161 to, kas laikoma \u012fprasta ar \u201enormalu\u201c, tod\u0117l tampa \u012fdomus auditorijai.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tai gali b\u016bti:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list wp-el\">\n<li>\u0161okiruojant\u012f turin\u012f kuriantys \u017emon\u0117s;<\/li>\n\n\n\n<li>i\u0161skirtin\u0117s i\u0161vaizdos k\u016br\u0117jai;<\/li>\n\n\n\n<li>\u017emon\u0117s, ne\u012fprastai gerai mokantys labai specifinius dalykus.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Pavyzd\u017eiui, <strong>mukbang<\/strong> \u017eanro k\u016br\u0117jai, filmuojantys, kaip suvalgo labai didelius maisto kiekius, savo auditorij\u0105 pritraukia b\u016btent tokiu ne\u012fprastu kult\u016briniu kapitalu.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">Kasdieni\u0161kumas (Everydayness)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tai bene populiariausia kategorija.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Kasdieni\u0161kumas rei\u0161kia, kad auditorija gali susitapatinti su turinio k\u016br\u0117ju. Jis atrodo toks pats \u017emogus kaip ir mes \u2013 atvirai pasakoja apie savo gyvenim\u0105, problemas ir kasdienes patirtis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tokiu b\u016bdu sek\u0117jai ima jausti artum\u0105, tapatinasi su k\u016br\u0117ju, o da\u017enai ir su kitais jo auditorijos nariais. Taip kuriama bendruomen\u0117, kurioje svarbiausias tampa <strong>socialinis kapitalas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tokie k\u016br\u0117jai stengiasi parodyti, kad jie yra \u201etikri \u017emon\u0117s\u201c, turintys \u201etikr\u0173 problem\u0173\u201c, o ne nuolat gyvenantys sure\u017eisuotose situacijose.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Vis d\u0117lto svarbu nepamir\u0161ti, kad socialiniuose tinkluose visada egzistuoja tam tikras planavimo, re\u017eisavimo ir vaidybos elementas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Net ir spontani\u0161kai atrodantis turinys da\u017enai b\u016bna kruop\u0161\u010diai apgalvotas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Apie socialini\u0173 tinkl\u0173 autenti\u0161kumo k\u016brimo strategijas pla\u010diau galima paskaityti Anett Taal bakalauro darbe (2021).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">B\u016bk (ar bent atrodyk) nuo\u0161irdus ir kalb\u0117kis su manimi!<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Nepriklausomai nuo to, kuri i\u0161 keturi\u0173 \u201eE\u201c savybi\u0173 labiausiai apib\u016bdina turinio k\u016br\u0117j\u0105, \u0161iandien socialini\u0173 tinkl\u0173 k\u016br\u0117jams labai svarbu atrodyti <strong>autenti\u0161kiems<\/strong> ir pasirengusiems bendrauti su savo auditorija.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Mes \u012fsileid\u017eiame nuomon\u0117s formuotoj\u0105 \u012f savo mintis tik tada, kai juo pasitikime \u2013 kai jis atrodo nuo\u0161irdus ir tikras tiek savo \u017eod\u017eiais, tiek veiksmais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Kod\u0117l autenti\u0161kumas ir artumo jausmas taip gerai veikia? Atsakymas paprastas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Man, kaip paprastam \u017emogui, daug lengviau pasitik\u0117ti savo kaimyne Marija nei tolimu Holivudo aktoriumi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tik\u0117tina, kad Marija susiduria su tomis pa\u010diomis problemomis kaip ir a\u0161 \u2013 nerimauja d\u0117l kylan\u010di\u0173 kain\u0173, blogo oro atostog\u0173 metu ar socialiniuose tinkluose klausia, k\u0105 b\u016bt\u0173 galima pagaminti i\u0161 pus\u0117s pakelio l\u0119\u0161i\u0173 ir spintel\u0117je rast\u0173 citrin\u0173 sul\u010di\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tuo tarpu klasikin\u0117 Holivudo \u017evaig\u017ed\u0117 gyvena gyvenim\u0105, kuris daugeliui m\u016bs\u0173 atrodo labai tolimas. Jos vie\u0161us pasisakymus kruop\u0161\u010diai parengia vie\u0161\u0173j\u0173 ry\u0161i\u0173 specialistai, nuo prasto oro ji gali pab\u0117gti \u012f kit\u0105 pasaulio kra\u0161t\u0105, maist\u0105 gamina asmeninis vir\u0117jas, o fizine forma r\u016bpinasi asmeninis treneris.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">B\u016btent tod\u0117l daugelis tradicini\u0173 garsenybi\u0173 pama\u017eu persik\u0117l\u0117 \u012f socialinius tinklus, siekdamos susikurti nauj\u0105 \u2013 nuo\u0161irdesn\u0117s, artimesn\u0117s ir autenti\u0161kesn\u0117s \u2013 (mikro)\u012f\u017eymyb\u0117s \u012fvaizd\u012f. Crystal Abidin (2017) \u0161\u012f rei\u0161kin\u012f vadina <strong>\u201ekalibruotu m\u0117g\u0117ji\u0161kumu\u201c<\/strong> (<em>calibrated amateurism<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">Nuo\u0161irdumas gali atrodyti labai \u012fvairiai<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Nuo\u0161irdumas socialiniuose tinkluose gali b\u016bti i\u0161rei\u0161kiamas daugybe skirting\u0173 b\u016bd\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Jis gali b\u016bti:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list wp-el\">\n<li>naiviai materialisti\u0161kas;<\/li>\n\n\n\n<li>b\u016bdingas konkre\u010diam \u017eanrui;<\/li>\n\n\n\n<li>nusp\u0117jamas;<\/li>\n\n\n\n<li>filosofi\u0161kai gilus;<\/li>\n\n\n\n<li>nejaukiai juokingas;<\/li>\n\n\n\n<li>aistringai idealisti\u0161kas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Svarbiausia, kad auditorija patik\u0117t\u0173, jog \u017emogus elgiasi nat\u016braliai.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Ta\u010diau jeigu sek\u0117jai pastebi, kad nuomon\u0117s formuotojas pernelyg stengiasi, kopijuoja kitus k\u016br\u0117jus, kartoja i\u0161 anksto parengtus reklamos tekstus, prie\u0161tarauja savo deklaruojamoms vertyb\u0117ms arba ka\u017ek\u0105 slepia, jis gali labai greitai sulaukti pasipiktinimo ir pa\u0161aip\u0173 bangos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tokiu atveju prarandamas svarbiausias d\u0117mesio ekonomikos kapitalas \u2013 <strong>\u017emoni\u0173 akys, ausys ir pir\u0161tai<\/strong>, kitaip tariant, j\u0173 d\u0117mesys.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">Neb\u016btina m\u0117gti \u017emogaus, kur\u012f sekame<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">\u012edomu tai, kad neb\u016btinai sekame tik tuos \u017emones, kurie mums patinka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Vis da\u017eniau pasitaiko rei\u0161kinys, vadinamas <strong>\u201ehate-watching\u201c<\/strong> arba <strong>ironi\u0161ku steb\u0117jimu<\/strong> (Murumaa-Mengel &amp; Siibak, 2020).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tokiais atvejais \u017emogus s\u0105moningai seka turinio k\u016br\u0117j\u0105 tod\u0117l, kad, steb\u0117damas jo elges\u012f, pats pasijunta geresnis ar vertingesnis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Socialini\u0173 moksl\u0173 tyrimuose skiriami du socialinio lyginimosi tipai:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list wp-el\">\n<li><strong>auk\u0161tyn nukreiptas socialinis palyginimas<\/strong> (<em>upward social comparison<\/em>) \u2013 kai lyginam\u0117s su \u017emon\u0117mis, kurie atrodo gra\u017eesni, s\u0117kmingesni ar talentingesni u\u017e mus;<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u017eemyn nukreiptas socialinis palyginimas<\/strong> (<em>downward social comparison<\/em>) \u2013 kai lyginam\u0117s su \u017emon\u0117mis, kuriuos laikome ma\u017eiau s\u0117kmingais, ma\u017eiau protingais ar ma\u017eiau patraukliais.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Kod\u0117l \u017emon\u0117s taip noriai \u017ei\u016br\u0117jo tokias Estijos televizijos laidas kaip <strong>\u201eV\u00f5sa-Pets\u201c<\/strong>, <strong>\u201eGirls&#8217; Night Out\u201c<\/strong>, <strong>\u201eBachelor Party\u201c<\/strong> arba socialiniame tinkle \u201eFacebook\u201c ie\u0161kojo tiesiogini\u0173 transliacij\u0173 su labiausiai apsvaigusiais grup\u0117s <strong>\u201eEestlaste kolmnurk\u201c<\/strong> dalyviais?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tokiais atvejais svarb\u0173 vaidmen\u012f atliko b\u016btent <strong>\u017eemyn nukreiptas socialinis palyginimas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tokie persona\u017eai kaip Rahaboss, Kidra, L\u00e4dra ar Papa K\u00e4hrik (kiekvienas skaitytojas tikriausiai gal\u0117t\u0173 prisiminti ir pana\u0161i\u0173 \u0161iandienos socialini\u0173 tinkl\u0173 veik\u0117j\u0173) neb\u016btinai mums patinka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Ta\u010diau d\u0117l parasocialini\u0173 santyki\u0173 vis tiek galime prad\u0117ti jiems simpatizuoti arba bent jau jausti tam tikr\u0105 emocin\u012f ry\u0161\u012f.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">Kuo daugiau dialogo \u2013 tuo stipresnis ry\u0161ys<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Parasocialiniai santykiai tampa dar stipresni tada, kai atrodo, kad nuomon\u0117s formuotojas <strong>kalbasi su mumis<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Dialogas gali b\u016bti kuriamas \u012fvairiais b\u016bdais:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list wp-el\">\n<li>tiesiogiai kreipiantis \u012f auditorij\u0105;<\/li>\n\n\n\n<li>naudojant nuorodas \u012f ankstesn\u012f turin\u012f;<\/li>\n\n\n\n<li>kuriant bendrus projektus su kitais k\u016br\u0117jais;<\/li>\n\n\n\n<li>vaizdo \u012fra\u0161o pabaigoje u\u017eduodant klausimus;<\/li>\n\n\n\n<li>rengiant greitas apklausas;<\/li>\n\n\n\n<li>naudojant <strong>AMA (Ask Me Anything)<\/strong> format\u0105;<\/li>\n\n\n\n<li>skaitant ir komentuojant sek\u0117j\u0173 komentarus;<\/li>\n\n\n\n<li>rodant d\u0117mes\u012f auditorijos nuomonei.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Tokiais momentais sek\u0117jai da\u017enai pagalvoja:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\"><strong>\u201eMus pasteb\u0117jo!\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">arba<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\"><strong>\u201eJam (jai) tikrai r\u016bpi, k\u0105 mes galvojame!\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">B\u016btent \u0161ie jausmai stipriai prisiri\u0161a auditorij\u0105 prie socialini\u0173 tinkl\u0173 turinio k\u016br\u0117j\u0173.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">\u012e k\u0105 verta atkreipti d\u0117mes\u012f stebint nuomon\u0117s formuotojus?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Kit\u0105 kart\u0105 steb\u0117dami nuomon\u0117s formuotoj\u0105 ar turinio k\u016br\u0117j\u0105 pabandykite sau u\u017eduoti kelet\u0105 klausim\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Ar jis s\u0105moningai:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list wp-el\">\n<li>ple\u010dia ar riboja savo auditorij\u0105?<\/li>\n\n\n\n<li>kreipiasi \u012f labai pla\u010di\u0105 auditorij\u0105 ar \u012f siaur\u0105 ni\u0161in\u0119 bendruomen\u0119?<\/li>\n\n\n\n<li>skatina auk\u0161tyn ar \u017eemyn nukreipt\u0105 socialin\u012f palyginim\u0105?<\/li>\n\n\n\n<li>bando paveikti vartojimo, sveikatos ar politinius sprendimus?<\/li>\n\n\n\n<li>kalba i\u0161 asmenin\u0117s patirties, ar tai yra apmok\u0117tas reklaminis turinys?<\/li>\n\n\n\n<li>kokio pob\u016bd\u017eio kapital\u0105 (socialin\u012f, kult\u016brin\u012f, ekonomin\u012f ar simbolin\u012f) kuria arba naudoja?<\/li>\n\n\n\n<li>siekia paveikti atskir\u0105 \u017emog\u0173 ar visuomen\u0119 apskritai?<\/li>\n\n\n\n<li>skatina auditorij\u0105 susitapatinti su juo, ar pabr\u0117\u017eia savo i\u0161skirtinum\u0105?<\/li>\n\n\n\n<li>remiasi kasdieni\u0161kumu, i\u0161skirtiniais geb\u0117jimais, egzoti\u0161kumu ar prabanga?<\/li>\n\n\n\n<li>kvie\u010dia auditorij\u0105 \u012f dialog\u0105?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Ir galiausiai \u2013 bene svarbiausias klausimas:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\"><strong>Kas \u0161iame turinyje atrodo nuo\u0161irdu, o kas \u2013 s\u0105moningai sure\u017eisuota?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\"><strong>Kur baigiasi autenti\u0161kumas ir prasideda kruop\u0161\u010diai kuriamas \u012fvaizdis?<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"ama-block block-accordions\"><div class=\"block__body\"><div class=\"accordion\" id=\"accordion-block_f695d26c331b0a73a64d8192483e92ff\"><div class=\"accordion-item\" id=\"references\"><button class=\"accordion-button collapsed\" type=\"button\" data-bs-toggle=\"collapse\" data-bs-target=\"#collapse-block_f695d26c331b0a73a64d8192483e92ff1\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"collapse-block_f695d26c331b0a73a64d8192483e92ff1\"><span class=\"accordion-name\">References<\/span><span class=\"accordion-toggle\"><\/span><\/button><div id=\"collapse-block_f695d26c331b0a73a64d8192483e92ff1\" class=\"accordion-collapse collapse\" data-bs-parent=\"#accordion-block_f695d26c331b0a73a64d8192483e92ff\"><div class=\"accordion-body\"><div class=\"a-el a_editor classic-editor\"><ul>\n<li>Abidin, C. (2018). Internet celebrity: Understanding fame online. Emerald Group Publishing.<\/li>\n<li>Abidin, C. (2017). #familygoals: Family influencers, calibrated amateurism, and justifying young digital labor. Social Media+ Society, 3(2).<\/li>\n<li>Folkvord, F., &amp; de Bruijne, M. (2020). The effect of the promotion of vegetables by a social influencer on adolescents\u2019 subsequent vegetable intake: A pilot study. International Journal of Environmental Research and Public Health, 17(7), 2243.<\/li>\n<li>Guilbeault, D., &amp; Centola, D. (2021). Topological measures for identifying and predicting the spread of complex contagions. Nature Communications, 12(1), 1-9.<\/li>\n<li>Horton, D. &amp; Richard Wohl, R. (1956). Mass communication and para-social interaction: Observations on intimacy at a distance. Psychiatry, 19(3), 215\u2013229.<\/li>\n<li>Kaljuvee, K. (2015). Eesti sotsiaalmeedia mikrokuulsuste kasutatavad t\u00e4helepanu p\u00e4lvimise strateegiad. Bakalaureuset\u00f6\u00f6, juhendaja M. Murumaa-Mengel. University of Tartu, Institute of Social Studies. https:\/\/dspace.ut.ee\/bitstream\/handle\/10062\/46730\/kaljuvee_kristel_ba_2015.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y<\/li>\n<li>Katz, E. &amp; Lazarsfeld, P. F. (1955). Personal influence: The part played by people in the flow of mass communications. New York: The Free Press.<\/li>\n<li>Lukk, L.-J. (2019). Perekonnana avalikult internetis: (video)blogijate sisuloomepraktikad ja laste kaasamisega seonduvate eetiliste dilemmade m\u00f5testamine. Bakalaureuset\u00f6\u00f6, juhendaja M. Murumaa-Mengel. University of Tartu, Institute of Social Studies. https:\/\/dspace.ut.ee\/bitstream\/handle\/10062\/64089\/lukk_liisa_johanna_ba_2019.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y<\/li>\n<li>Mesipuu, B. (2022) Suunamudijate turundustegevuse tajumine ja ostuk\u00e4itumisele suunamine \u2013 Eesti noorte arvamused ja kogemused. Magistrit\u00f6\u00f6, juhendaja M. Sukk. University of Tartu, Institute of Social Studies. https:\/\/dspace.ut.ee\/bitstream\/handle\/10062\/82382\/mesipuu_brit_ma_2022.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y<\/li>\n<li>Miil, M. (2019). 9\u201313-aastaste Eesti noorte vaatamiseelistused YouTube\u2019is ja eetiliselt probleemse sisu t\u00f5lgendused. Bakalaureuset\u00f6\u00f6, juhendaja M. Murumaa-Mengel. University of Tartu, Institute of Social Studies. https:\/\/dspace.ut.ee\/bitstream\/handle\/10062\/64090\/miil_marget_ba_2019.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y<\/li>\n<li>Murumaa-Mengel, M. &amp; Siibak, A. (2020). From Fans to Followers to Anti-Fans: Young Online Audiences of Microcelebrities. In: M. Filimowicz &amp; V. Tzankova (Ed.). Reimagning Communication: Meaning. (228\u2212245). London: Routledge.<\/li>\n<li>Park, J., Lee, J. M., Xiong, V. Y., Septianto, F., &amp; Seo, Y. (2021). David and Goliath: when and why micro-influencers are more persuasive than mega-influencers. Journal of Advertising, 50(5), 584-602.<\/li>\n<li>Taal, A. (2021). Teooriast praktikasse: auditooriumi t\u00e4helepanu \u00e4ratava ja s\u00e4ilitava YouTube\u2019i sisu loomise strateegiate rakendamine. Bakalaureuset\u00f6\u00f6, juhendaja M. Murumaa-Mengel. University of Tartu, Institute of Social Studies. https:\/\/dspace.ut.ee\/bitstream\/handle\/10062\/72414\/taal_anett_ba_2021.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y<\/li>\n<li>De Veirman, M., Cauberghe, V., &amp; Hudders, L. (2017). Marketing through Instagram influencers: the impact of number of followers and product divergence on brand attitude. International Journal of Advertising, 36(5), 798-828.<\/li>\n<li>Viru, K. (2019). Eesti teismeliste t\u00fcdrukute kommertskoost\u00f6\u00f6le orienteeritud t\u00e4helepanu p\u00fc\u00fcdmise strateegiad sotsiaalmeedias. Bakalaureuset\u00f6\u00f6, juhendaja M. Murumaa-Mengel. University of Tartu, Institute of Social Studies. https:\/\/dspace.ut.ee\/bitstream\/handle\/10062\/64103\/viru_k2triin_ba_2019.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y<\/li>\n<li>\u00d5unpuu, P. (2019). M\u00f5juliidrite kaasamine reklaamikampaaniatesse: eetiliste probleemide kaardistamine siseringi uurijana. Magistrit\u00f6\u00f6, juhendaja M. Murumaa-Mengel. University of Tartu, Institute of Social Studies<\/li>\n<li>https:\/\/dspace.ut.ee\/bitstream\/handle\/10062\/64210\/6unpuu_piia_ma_2019.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y<br \/>\nRead full article: Paljas Porgand p\u00f5hjustab soovimatute beebide buumi? Laser, 30. september, 2019. https:\/\/diktor.geenius.ee\/blogi\/laser\/20467\/<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full wp-el\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"618\" height=\"406\" src=\"https:\/\/becid.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/BECID-USEFUL-MATERIALS-PILDID.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1357\" srcset=\"https:\/\/becid.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/BECID-USEFUL-MATERIALS-PILDID.png 618w, https:\/\/becid.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/BECID-USEFUL-MATERIALS-PILDID-570x374.png 570w\" sizes=\"auto, (max-width: 618px) 100vw, 618px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading wp-el\">Mokytojams ir darbo su jaunimu specialistams skirtas priemoni\u0173 rinkinys: nuomon\u0117s formuotoj\u0173 kuriamo turinio analiz\u0117<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Nepriklausomai nuo to, ar mokytojas ir mokiniai \u017eino naujausius bei populiariausius turinio k\u016br\u0117jus, \u0161\u012f analiz\u0117s plan\u0105 galima taikyti dirbant su mokiniais. Analizuojam\u0105 med\u017eiag\u0105 (nuomon\u0117s formuotoj\u0173 vaizdo \u012fra\u0161us) \u012f pamok\u0105 gali atsine\u0161ti patys mokiniai, o analiz\u0119 reik\u0117t\u0173 atlikti kartu. Svarbu, kad mokytojas nepretenduot\u0173 \u012f vienintelio tiesos ar \u017eini\u0173 \u0161altinio vaidmen\u012f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Toliau pateikiamas pavyzdinis planas, kaip vienos ar keli\u0173 pamok\u0173 metu nagrin\u0117ti nuomon\u0117s formuotoj\u0173 tem\u0105. Atsi\u017evelgiant \u012f poreikius, atskirus punktus galima praleisti, sujungti arba pritaikyti.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list wp-el\">\n<li>Ant lentos, skaitmeninio lipniojo lapelio, bendro dokumento ar kitoje visiems matomoje vietoje u\u017era\u0161ykite tem\u0105 \u2013 apie k\u0105 ir apie k\u0105 \u0161iandien kalb\u0117site. Aptarkite, kokie dar \u017eod\u017eiai est\u0173 ir kitomis kalbomis vartojami nuomon\u0117s formuotojams apib\u016bdinti, kurie terminai atrodo tinkamiausi, kaip mokiniai vertina esti\u0161k\u0105 \u017eod\u012f <strong>\u201esuunamudija\u201c<\/strong>, ar jie \u017eino, kaip \u0161is \u017eodis atsirado est\u0173 kalboje, ir ar per vien\u0105 minut\u0119 gali rasti atsakym\u0105.<\/li>\n\n\n\n<li>Papra\u0161ykite mokini\u0173 grup\u0117se aptarti, kurie, j\u0173 nuomone, yra populiariausi arba garsiausi j\u0173 am\u017eiaus grup\u0117s nuomon\u0117s formuotojai. Svarbu kartu aptarti, kuo skiriasi s\u0105vokos <strong>\u201em\u0117gstamiausias\u201c<\/strong>, <strong>\u201epopuliarus\u201c<\/strong> ir <strong>\u201egarsus\u201c<\/strong>, nes jos neb\u016btinai rei\u0161kia t\u0105 pat\u012f. Pavyzd\u017eiui, kai kurie \u017emon\u0117s stebimi ne tod\u0117l, kad patinka, o tod\u0117l, kad juos kritikuoja ar net s\u0105moningai \u201eneken\u010dia\u201c (<em>hate-watching<\/em>, <em>hate-following<\/em>). Daugiau apie tai: <a href=\"https:\/\/novaator.err.ee\/1608196966\/suunamudijat-jalgivad-andunult-ka-antifannid\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/novaator.err.ee\/1608196966\/suunamudijat-jalgivad-andunult-ka-antifannid<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li>Kartu aptarkite, kokie vardai buvo minimi da\u017eniausiai. U\u017era\u0161ykite visus pamin\u0117tus turinio k\u016br\u0117jus lentoje arba bendrame dokumente ir kiekvien\u0105 kart\u0105, kai tas pats \u017emogus paminimas dar kart\u0105, pa\u017eym\u0117kite <strong>+1<\/strong>. Taip bus lengva pamatyti, kurie k\u016br\u0117jai klas\u0117je \u017einomiausi. Taip pat aptarkite, kokiose platformose jie kuria turin\u012f, kur jie pirmiausia i\u0161gars\u0117jo ir kuri platforma yra pagrindin\u0117 j\u0173 veiklos erdv\u0117.<\/li>\n\n\n\n<li>Norint supa\u017eindinti mokinius su naujausia istorine perspektyva, galima kartu per\u017ei\u016br\u0117ti <strong>Marget Miil<\/strong> bakalauro darbo, apginto 2019 m. Tartu universitete, 14 puslap\u012f (arba pavesti mokiniams patiems surasti \u0161\u012f darb\u0105). Aptarkite, ar jame minimi nuomon\u0117s formuotojai vis dar \u017einomi, kuri\u0173 mokiniai visi\u0161kai nepa\u017e\u012fsta, kod\u0117l kai kurie nuomon\u0117s formuotojai prarado populiarum\u0105, k\u0105 tai gali reik\u0161ti pa\u010diam k\u016br\u0117jui psichologiniu, finansiniu ar profesiniu po\u017ei\u016briu ir ar turinio k\u016br\u0117jo darbas yra sunkus. Papildoma med\u017eiaga apie ma\u017eiau matom\u0105 \u0161io darbo pus\u0119: <a href=\"https:\/\/www.nytimes.com\/2021\/06\/08\/style\/creator-burnout-social-media.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.nytimes.com\/2021\/06\/08\/style\/creator-burnout-social-media.html<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li>Papra\u0161ykite mokini\u0173 i\u0161rinkti vien\u0105 vaizdo \u012fra\u0161\u0105, kur\u012f klas\u0117 per\u017ei\u016br\u0117s kartu. Pageidautina rinktis \u0161iek tiek ilgesn\u012f audiovizualin\u012f k\u016brin\u012f, nes jis suteikia daugiau galimybi\u0173 pasteb\u0117ti \u012fvairius niuansus. Vienintel\u0117 s\u0105lyga \u2013 vaizdo \u012fra\u0161e netur\u0117t\u0173 b\u016bti veiklos, kuri b\u016bt\u0173 neteis\u0117ta arba gal\u0117t\u0173 padaryti didel\u0119 \u017eal\u0105 jo autoriui ar kitiems \u017emon\u0117ms. Aptarkite, kokios veiklos b\u016bt\u0173 laikomos nepriimtinomis, ko nuomon\u0117s formuotojas netur\u0117t\u0173 daryti ir ar j\u0173 veikl\u0105 reglamentuoja \u012fstatymai arba etikos kodeksai. Galima susipa\u017einti su Socialini\u0173 tinkl\u0173 reklamos gair\u0117mis reklamuotojams, Reklamos \u012fstatymu ir Estijos Respublikos Konstitucija bei aptarti, ar \u0161iandienos turinio k\u016br\u0117jai laikosi \u0161i\u0173 reikalavim\u0173. Papildoma med\u017eiaga: <a href=\"https:\/\/promoty.ee\/piia-ounpuu-influencer-turunduse-eetika\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/promoty.ee\/piia-ounpuu-influencer-turunduse-eetika\/<\/a> (taip pat yra vaizdo \u012fra\u0161as).<\/li>\n\n\n\n<li>Pasirinkt\u0105 vaizdo \u012fra\u0161\u0105 kartu per\u017ei\u016br\u0117kite vien\u0105 kart\u0105. Po to mokiniai poromis arba trij\u0173 \u017emoni\u0173 grup\u0117se aptaria, kas \u0161iame vaizdo \u012fra\u0161e svarbiausia, \u012f k\u0105 reik\u0117t\u0173 atkreipti d\u0117mes\u012f ir k\u0105 reik\u0117t\u0173 paai\u0161kinti, jei tekt\u0173 parengti \u0161io vaizdo \u012fra\u0161o analiz\u0117s gid\u0105 jaunesnei sesei, seneliui ar net ateiviui. Papra\u0161ykite mokini\u0173 sudaryti s\u0105ra\u0161\u0105 aspekt\u0173, kuriuos b\u016bt\u0173 galima analizuoti. Prireikus mokytojas gali pateikti kelet\u0105 pavyzd\u017ei\u0173 (\u017er. toliau pateikt\u0105 i\u0161sam\u0173 analiz\u0117s klausim\u0173 s\u0105ra\u0161\u0105).<\/li>\n\n\n\n<li>Pasirinkt\u0105 vaizdo \u012fra\u0161\u0105 galima analizuoti naudojant i\u0161 anksto parengt\u0105 analiz\u0117s lentel\u0119 arba laisvos diskusijos forma. Analiz\u0117s rezultatus mokiniai gali apibendrinti sukurdami plakat\u0105 programoje <strong>Canva<\/strong>, kur\u012f v\u0117liau galima atsispausdinti, pavyzd\u017eiui, Medij\u0173 savait\u0117s renginiams. Prie\u0161 pradedant svarbu paai\u0161kinti, kad <strong>tekstas<\/strong> neb\u016btinai rei\u0161kia tik para\u0161yt\u0105 tekst\u0105 \u2013 juo gali b\u016bti nuotrauka, muzikos k\u016brinys, vaizdo \u012fra\u0161as ar bet kokia kita medij\u0173 forma. Visi jie pasakoja tam tikr\u0105 istorij\u0105, ta\u010diau jai suprasti reikia tam tikr\u0173 \u017eini\u0173. Pavyzd\u017eiui, meno istorijos \u017einios leid\u017eia atpa\u017einti simbolius Caravaggio apie 1600 m. nutapytame vaisi\u0173 krep\u0161elio paveiksle ir suprasti pasl\u0117ptas j\u0173 reik\u0161mes. Pana\u0161iai ir \u0161iuolaikini\u0173 turinio k\u016br\u0117j\u0173 medij\u0173 tekstuose gausu simboli\u0173 bei pasl\u0117pt\u0173 reik\u0161mi\u0173 \u2013 \u017eargono, atpa\u017e\u012fstam\u0173 statuso \u017eenkl\u0173, kult\u016brini\u0173 nuorod\u0173 ir kit\u0173 element\u0173. Kriti\u0161kai analizuojant medij\u0173 tekst\u0105 svarbu ie\u0161koti atsakym\u0173 \u012f klausimus apie pat\u012f tekst\u0105, jo autori\u0173, strukt\u016br\u0105, naudotus informacijos \u0161altinius, perteikiamas reik\u0161mes bei po\u017ei\u016brius. Toliau pateikti klausimai gali b\u016bti naudojami \u012fvairiais b\u016bdais \u2013 mokytojas gali pasirinkti tik dal\u012f j\u0173, paskirstyti analiz\u0117s aspektus skirtingoms mokini\u0173 grup\u0117ms arba leisti mokiniams patiems pasirinkti dominan\u010dius klausimus.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full wp-el\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"524\" height=\"353\" src=\"https:\/\/becid.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/BECID-BLOGI-PILDID-3.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1356\"\/><\/figure>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list wp-el\">\n<li>Kas yra \u0161io teksto autorius?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokia yra jo kilm\u0117, socialinis ir demografinis kontekstas?<\/li>\n\n\n\n<li>\u012e k\u0105 jis pana\u0161us ir kuo skiriasi nuo kit\u0173?<\/li>\n\n\n\n<li>Koki\u0105 visuomen\u0117s dal\u012f sudaro \u017emon\u0117s, pana\u0161\u016bs \u012f \u0161\u012f nuomon\u0117s formuotoj\u0105?<\/li>\n\n\n\n<li>Apie k\u0105 arba apie k\u0105 pasakoja \u0161is tekstas? Koki\u0105 (nauj\u0105) informacij\u0105 jis pateikia?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokios informacijos tr\u016bksta? Kur yra informacijos spragos? Ar kas nors gal\u0117jo b\u016bti s\u0105moningai nutyl\u0117ta?<\/li>\n\n\n\n<li>K\u0105 dar galima matyti ar gird\u0117ti vaizdo \u012fra\u0161e? Ar \u0161ie \u017emon\u0117s palaiko pagrindin\u012f veik\u0117j\u0105, ar jam prie\u0161tarauja?<\/li>\n\n\n\n<li>K\u0105 \u0161is tekstas vaizduoja?<\/li>\n\n\n\n<li>K\u0105 galime gird\u0117ti \u0161iame tekste?<\/li>\n\n\n\n<li>Kurios teksto dalys yra \u017eodin\u0117s?<\/li>\n\n\n\n<li>Koks yra techninis vaizdo \u012fra\u0161o atlikimo lygis? Ar jis s\u0105moningai sukurtas m\u0117g\u0117ji\u0161kai, ar profesionaliai? Kod\u0117l?<\/li>\n\n\n\n<li>Koki\u0173 priemoni\u0173 reikia tokiam turiniui sukurti?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar \u0161is turinys atrodo autenti\u0161kas? Kod\u0117l taip manote?<\/li>\n\n\n\n<li>Kaip turinio k\u016br\u0117jas kalba su savo auditorija? Kokius \u017eod\u017eius ar posakius jis vartoja?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar jis atsako \u012f komentarus arba kitaip palaiko dialog\u0105 su auditorija?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar \u0161iame tekste yra raginimas veikti?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar vaizdo \u012fra\u0161e yra konfliktas? Tarp ko ar tarp ko jis vyksta?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokius kitus klasikinius naujien\u0173 vert\u0117s kriterijus galima pasteb\u0117ti?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokiam \u017eanrui priklauso \u0161is tekstas? Ar galima j\u012f atpa\u017einti? \u017danras \u2013 tai tekstas, turintis ai\u0161kiai atpa\u017e\u012fstamus po\u017eymius, pavyzd\u017eiui, <strong>GRWM<\/strong>, <strong>Let&#8217;s Play<\/strong>, <strong>haul<\/strong>, <strong>73 Questions<\/strong> ir kt.<\/li>\n\n\n\n<li>Ar pastebite nuomoni\u0173 apie tai, kas rodoma vaizdo \u012fra\u0161e? I\u0161 koki\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 galima suprasti, kad autorius turi tam tikr\u0105 po\u017ei\u016br\u012f \u012f nagrin\u0117jam\u0105 tem\u0105 ar veik\u0117jus?<\/li>\n\n\n\n<li>Kaip tai atsiskleid\u017eia vaizdin\u0117je plotm\u0117je?<\/li>\n\n\n\n<li>O kaip tai perteikiama garsu?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokie \u017eod\u017eiai vartojami tekste ir kokia yra j\u0173 reik\u0161m\u0117?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar tekste vartojamos metaforos? Kod\u0117l autorius gal\u0117jo pasirinkti b\u016btent \u0161i\u0105 metafor\u0105?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokia kryptimi \u0161is tekstas bando formuoti auditorijos elges\u012f? Ar tai gali b\u016bti s\u0105moningas siekis? Kokia kryptimi tekstas bando formuoti visuomen\u0117s nuomon\u0119?<\/li>\n\n\n\n<li>Kok\u012f poveik\u012f \u0161is tekstas gali tur\u0117ti visuomenei?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar toks poveikis gali b\u016bti s\u0105moningo ir apgalvoto pasirinkimo rezultatas?<\/li>\n\n\n\n<li>Kas tekste pristatoma kaip praeitis, kas \u2013 dabartis, o kas \u2013 ateitis?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokie faktai pateikiami? Jei reikia, ar jie yra pagr\u012fsti \u012frodymais?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokios nuomon\u0117s i\u0161sakomos? Kam jos priklauso?<\/li>\n\n\n\n<li>Kaip \u0161iame tekste pateikta informacija siejasi su tuo, kas jau buvo \u017einoma apie \u0161\u012f \u012fvyk\u012f, rei\u0161kin\u012f ar asmen\u012f?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar buvo nurodyti informacijos \u0161altiniai? Kokie jie? \u017dodiniai? Ra\u0161ytiniai? Skaitmeniniai?<\/li>\n\n\n\n<li>Kurioje platformoje \u0161is tekstas buvo paskelbtas?<\/li>\n\n\n\n<li>K\u0105 \u0161ioje platformoje galima ir ko negalima daryti?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokios yra \u0161ios platformos taisykl\u0117s? Kas joje laikoma priimtina, o kas \u2013 ne? Kas yra skatinama, o kas vertinama nepalankiai?<\/li>\n\n\n\n<li>Kas valdo \u0161i\u0105 platform\u0105? Kaip joje galima u\u017edirbti pinig\u0173?<\/li>\n\n\n\n<li>Kieno interesais \u0161is tekstas buvo sukurtas? Kam gal\u0117jo b\u016bti naudinga jo publikacija? Ar jis pa\u017eym\u0117tas kaip reklama ar partneryst\u0117s turinys?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar kiekvienas gali suprasti \u0161iuos galimus ry\u0161ius, ar tam reikia speciali\u0173 \u017eini\u0173?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar tai globalus, ar vietinis tekstas?<\/li>\n\n\n\n<li>Kas yra tikslin\u0117 \u0161io teksto auditorija?<\/li>\n\n\n\n<li>Kod\u0117l \u017emon\u0117s seka \u0161\u012f turinio k\u016br\u0117j\u0105?<\/li>\n\n\n\n<li>Kas tikrai neseka \u0161io turinio k\u016br\u0117jo? Kam \u0161is tekstas n\u0117ra skirtas?<\/li>\n\n\n\n<li>Kaip turinio k\u016br\u0117jas gali su\u017einoti, kas j\u012f seka? Ar tokia informacija suteikia pakankamai tiksl\u0173 auditorijos vaizd\u0105?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar tai originalus tekstas, vertimas ar adaptacija? Ar vaizdo \u012fra\u0161e panaudoti kit\u0173 sukurt\u0173 k\u016brini\u0173 elementai?<\/li>\n\n\n\n<li>Kiek svarbu atsi\u017evelgti \u012f autori\u0173 teises?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar \u017eodinis tekstas ir (garso) vaizdin\u0117 med\u017eiaga dera tarpusavyje ir pasakoja t\u0105 pa\u010di\u0105 istorij\u0105?<\/li>\n\n\n\n<li>Kas matomas vaizdin\u0117je dalyje? Ar \u017emogus yra vienas, ar kartu su kitais \u017emon\u0117mis arba objektais?<\/li>\n\n\n\n<li>K\u0105 jie veikia? Ar jie aktyv\u016bs, ar pasyv\u016bs?<\/li>\n\n\n\n<li>Kas arba kas yra vaizdo centre? Kas u\u017eima daugiausia vietos? Kas yra pirmame plane, o kas \u2013 fone?<\/li>\n\n\n\n<li>Kaip veik\u0117jai i\u0161d\u0117styti vaizde? Kas yra auk\u0161\u010diau, o kas \u017eemiau? Kas yra kair\u0117je, o kas \u2013 de\u0161in\u0117je? other questions could be asked about this text? [the list of questions can always be supplemented]\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Kas vaizde atrodo didesnis, o kas \u2013 ma\u017eesnis?<\/li>\n\n\n\n<li>Kur \u017ei\u016bri \u017emon\u0117s? \u012e \u0161on\u0105? Vienas \u012f kit\u0105? \u012e \u017ei\u016brov\u0105?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokia yra aplinka? Ar vaizdo \u012fra\u0161as nufilmuotas viduje, ar lauke? Priva\u010dioje ar vie\u0161oje erdv\u0117je? Mieste ar kaime? O gal tai apskritai n\u0117ra ai\u0161ku?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokia yra bendra vaizdo \u012fra\u0161o nuotaika (modalumas) ir spalvin\u0117 gama? Ar jis ni\u016brus, ar linksmas? Juodai baltas ar spalvotas? Ar vaizdo \u012fra\u0161as buvo redaguotas?<\/li>\n\n\n\n<li>Kur yra kamera? Auk\u0161\u010diau, \u017eemiau ar tame pa\u010diame lygyje kaip vaizduojamas asmuo? <strong>Pastaba.<\/strong> Kai kamera yra auk\u0161\u010diau u\u017e filmuojam\u0105 \u017emog\u0173, jis atrodo ma\u017eesnis, silpnesnis ir labiau pa\u017eeid\u017eiamas (tarsi suaug\u0119s \u017ei\u016br\u0117t\u0173 \u012f vaik\u0105 i\u0161 vir\u0161aus). Kai kamera yra \u017eemiau, filmuojamas \u017emogus gali atrodyti galingesnis, dominuojantis, didesnis ar net gr\u0117smingas (tarsi ma\u017eas vaikas \u017ei\u016br\u0117t\u0173 \u012f auk\u0161t\u0105 suaugus\u012fj\u012f). Neutraliausiu laikomas filmavimas aki\u0173 lygyje. \u0160is b\u016bdas da\u017enai naudojamas filmuojant interviu su vaikais arba kuriant scenas, perteikian\u010dias vaiko po\u017ei\u016br\u012f \u012f pasaul\u012f. Taip sukuriamas lygiavertis santykis tarp \u017ei\u016brovo ir filmuojamo asmens.<\/li>\n\n\n\n<li>Koks yra vaizdo \u012fra\u0161o miniati\u016bros (angl. <em>thumbnail<\/em>) vaizdas? Kod\u0117l, j\u016bs\u0173 nuomone, pasirinktas b\u016btent jis?<\/li>\n\n\n\n<li>Koks yra vaizdo \u012fra\u0161o pavadinimas? Kod\u0117l pasirinktas b\u016btent toks?<\/li>\n\n\n\n<li>Koks yra vaizdo \u012fra\u0161o tempas? Kuriose vietose atlikti monta\u017eo per\u0117jimai?<\/li>\n\n\n\n<li>Kurios vaizdo \u012fra\u0161o dalys pagreitintos, o kurios sul\u0117tintos?<\/li>\n\n\n\n<li>Koks yra ap\u0161vietimas? Ar buvo naudojama papildoma ap\u0161vietimo \u012franga?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar autorius vaizdo \u012fra\u0161\u0105 nufilmavo vienas, ar jam reik\u0117jo kit\u0173 \u017emoni\u0173 pagalbos?<\/li>\n\n\n\n<li>Kaip \u0161io vaizdo \u012fra\u0161o k\u016brimas atrodyt\u0173 stebint i\u0161 \u0161alies? (<a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/influencersinthewild\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.instagram.com\/influencersinthewild\/<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>Koki\u0173 pasiruo\u0161imo darb\u0173 reik\u0117jo prie\u0161 kuriant \u0161\u012f vaizdo \u012fra\u0161\u0105?<\/li>\n\n\n\n<li>Kaip, j\u016bs\u0173 manymu, buvo nufilmuotos skirtingos vaizdo \u012fra\u0161o dalys? Jei vaizdo \u012fra\u0161as tikriausiai buvo filmuotas keliais bandymais, kiek autenti\u0161kas gali b\u016bti, pavyzd\u017eiui, penktasis dublis?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar u\u017e tam tikras vaizdo \u012fra\u0161o dalis ka\u017ekas sumok\u0117jo arba kitaip atlygino turinio k\u016br\u0117jui?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar turinio k\u016br\u0117jas parduoda savo produktus?<\/li>\n\n\n\n<li>Kas yra pagrindin\u0117 tikslin\u0117 auditorija?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar vaizdo \u012fra\u0161e dalyvauja vaikai? \u012e kokius etinius ir teisinius aspektus reik\u0117t\u0173 atkreipti d\u0117mes\u012f?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar vaizdo \u012fra\u0161e matyti cigaret\u0117s, elektronin\u0117s cigaret\u0117s, alkoholis ar narkotikai? Smurtas? Politin\u0117s ar ideologin\u0117s pa\u017ei\u016bros? Propaganda ar dezinformacija?<\/li>\n\n\n\n<li>Kiek, jei apskritai, nuomon\u0117s formuotojas gali paveikti tai, k\u0105 jo sek\u0117jai laiko \u201emadinga\u201c ar \u201ekieta\u201c? Kok\u012f elges\u012f jie m\u0117gd\u017eioja?<\/li>\n\n\n\n<li>Kam \u0161io turinio k\u016br\u0117jo kuriamas turinys gal\u0117t\u0173 pakenkti?<\/li>\n\n\n\n<li>Ar turinio k\u016br\u0117jas gali b\u016bti patrauktas atsakomyb\u0117n? Jei taip, kokiu b\u016bdu?<\/li>\n\n\n\n<li>Kokius dar klausimus b\u016bt\u0173 galima u\u017eduoti apie \u0161\u012f tekst\u0105? <em>(\u0160\u012f klausim\u0173 s\u0105ra\u0161\u0105 visada galima papildyti.)<\/em><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-el wp-block-paragraph\">Vis d\u0117lto svarbu pabr\u0117\u017eti, kad kalbant apie medij\u0173 tekstus negalima teigti, jog egzistuoja vienas vienintelis teisingas j\u0173 interpretavimo ar supratimo b\u016bdas, nes skirtingi \u017emon\u0117s t\u0105 pat\u012f tekst\u0105 gali suvokti labai skirtingai. Taip pat ir pats teksto autorius ne visada suvokia visus savo tekste slypin\u010dius vertinimus ar pasl\u0117ptas reik\u0161mes, nes, pavyzd\u017eiui, d\u0117l greito darbo tempo jam gali tekti priimti sprendimus, kurie yra tiesiog \u012fprastiausi ar da\u017eniausiai pasirenkami.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Maria Murumaa-MengelMedij\u0173 studij\u0173 docent\u0117, Tartu universitetasmaria.murumaa@ut.ee \u0160i mokomoji med\u017eiaga skirta aptarti galimybes klas\u0117je ar kitose aplinkose, kuriose galima ilgiau diskutuoti&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2719,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"footnotes":""},"categories":[71,69],"tags":[],"class_list":["post-2717","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formal-education","category-educational-materials"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2717"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2717\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2732,"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2717\/revisions\/2732"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/becid.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}