Erzulys kaip skaitmenin\u0117s komunikacijos palydovas: ar verta pykti?<\/strong><\/p>\nJau \u012fpratome sakyti, kad gyvename padidinto grei\u010dio tempu ir dargi informacinio pertekliaus visuomen\u0117je. Nors ir nedera vis\u0173 \u0161iuolaikinio globalaus ir \u012ftinklinto gyvenimo ypatybi\u0173 vienareik\u0161mi\u0161kai susieti su technologiniais virsmais ir inovacijomis, sujaukian\u010diomis dar nuo ankstesnio informacinio atradimo visuomen\u0117je nesp\u0117jusi\u0105 nusistov\u0117ti socialin\u0119 tvark\u0105, vis tik svarbu skirti d\u0117mesio ir atid\u017eiau \u012fsigilinti ne \u012f pa\u010dias naujoves ir su j\u0173 taikymais i\u0161augusius i\u0161\u0161\u016bkius ir galimybes, bet per \u0161iuos atradimus pam\u0117ginti geriau pa\u017einti save.<\/p>\n
Konfliktas, gin\u010dai, nesusikalb\u0117jimai ir erzulys, regis, yra vieni ry\u0161kiausi\u0173 \u0161iuolaikinio informacinio gyvenimo atribut\u0173. \u012esijung\u0119 populiar\u0173 socialin\u012f informacijos tinkl\u0105 kiekvien\u0105kart patenkame \u012f didesn\u012f ar ma\u017eesn\u012f kalibr\u0105 \u012fgaunan\u010dio nesusikalb\u0117jimo u\u017euomazgas, o dar da\u017eniau \u2013 ir \u012f visaapiman\u010dio konflikto s\u016bkur\u012f.<\/p>\n
Skaitmeniniuose tinkluose \u012f vartotoj\u0173 \u201ed\u0117mesio med\u017eiokl\u0119\u201c yra \u012fsitrauk\u0119 absoliu\u010diai visi turinio gamintojai. Regis, lyg ir neder\u0117t\u0173 labai pykti ar prarasti tik\u0117jim\u0105 mus pasiekian\u010dios informacijos vie\u0161\u0105ja verte. Kiekvienas pripa\u017einsime, kad interaktyvios platformos teikia akivaizd\u017ei\u0173 privalum\u0173: pl\u0117sti akirat\u012f, atlikti tyrimus, sekti \u017einovus ir nuolat \u0161viestis. Ta\u010diau teisi\u0161kai stabdyti ir tvirt\u0105 atsak\u0105 duoti reikia bet kuriam u\u017ekratui, kuriuo siekiama prie\u0161inti ir kenkti. Tad kaip i\u0161mokti suprasti ir atpa\u017einti tikruosius informacijos motyvus?<\/p>\n
Socialiniuose tinkluose informacija negali u\u017esistov\u0117ti. Ji turi nuolat keistis ir jud\u0117ti. B\u016btent \u010dia ir slypi socialinio tinklo gilumin\u0117 intriga. Kad turinio k\u016br\u0117jams informacijos \u201ecirkuliavimas\u201c b\u016bt\u0173 ekonomi\u0161kai s\u0117kmingas, t. y. b\u016bt\u0173 \u201epagautas\u201c ir i\u0161laikytas d\u0117mesys, reikalingas \u201emasalui\u201c jautrus vartotojas. Socialin\u0117se medijose cirkuliuojantis turinys ir jo gamyba esmingai skiriasi nuo to, kokiais atskaitingos komunikacijos (angl. accountable communication<\/em>) principais ir profesine etika vadovaujasi klasikin\u0117s \u017einiasklaidos profesionalai.<\/p>\nTuo metu socialiniuose tinkluose dominuojan\u010diais lengvo masalo \u017eidiniais gali b\u016bti jau \u012fprastai tabloidinei \u201ekult\u016brai\u201c priskirtini dalykai, tokie kaip populiari\u0173 veik\u0117j\u0173 gyvenimo u\u017ekulisiai, lokalios ir nacionalin\u0117s politikos \u017eie\u017eirbos, globalaus konflikto atgarsiai ar kitaip autenti\u0161kai i\u0161gautas turinys. Taigi bet kurio \u2013 net ir paties pilieti\u0161kai aktualiausio ir visuotinai kokybi\u0161kiausio \u2013 turinio produkcij\u0105 i\u0161ties palydi ne tik turinio, bet ir \u201ed\u0117mesio gamybos\u201c ritualas: komunikacijos specialistams, marketingistams, politikams, k\u016brybos \u017emon\u0117ms ir \u0161iaip informacinio gyvenimo dalyviams r\u016bpi erzulys.<\/p>\n
<\/p>\n
Kaip rasti sutarim\u0105 ir auginti geb\u0117jim\u0105 pagarbiai sugyventi?<\/strong><\/p>\nKad ir kokia aktyvi, dinami\u0161ka, visa \u012ftraukianti ir besikei\u010dianti b\u016bt\u0173 tokios informacijos versm\u0117, \u012f nusistov\u0117jusias tradicijas ji neretai atne\u0161a ir pa\u017eangi\u0173, ir netgi aktyviai atsinaujinti skatinan\u010di\u0173 dalyk\u0173. Atsiverian\u010dios komunikavimo ir reprezentacij\u0173 galimyb\u0117s yra akivaizd\u017eiai \u012fgalinan\u010dios. Tokie pasiekimai tampa paskata pl\u0117sti medij\u0173 ra\u0161tingumo sampratos ribas ir kalb\u0117ti apie \u201emultira\u0161ti\u0161kum\u0105\u201c, t. y. tai, kas medij\u0173 aplinkoje b\u016bt\u0173 \u012fvairi\u0173 pilietini\u0173 ir tarpkult\u016brin\u0117s komunikacijos geb\u0117jim\u0173, stiprinan\u010di\u0173 vertybi\u0161kai, auginimas.<\/p>\n
Kita vertus, algoritmi\u0161kai styguojama grupi\u0173 poliarizacija, vis labiau radikal\u0117jantys po\u017ei\u016briai, u\u017esimezgantys nepilietiniai \u017eidiniai ir kitos informacijos fone susiformuojan\u010dios negerov\u0117s provokuoja ie\u0161koti gilesni\u0173 \u0161iuolaikin\u0117je kasdienyb\u0117je tarpstan\u010dio konflikto ir jau sp\u0117jusio \u012fsigyventi erzulio prie\u017eas\u010di\u0173 nei vien tik kautis su pasekm\u0117mis. Tokioje situacijoje, t. y., tyrin\u0117dami konfliktus, netinkamos ir agresyviai radikalios komunikacijos aprai\u0161kas, galime atrasti jei ne atsakymus \u012f tai, koks turinys skaldo ir kir\u0161ina visuomen\u0119, bet bent jau numatyti tolesnes tyrimo kryptis link to, ko gi i\u0161ties reik\u0117t\u0173, kad vie\u0161i nuomoni\u0173 i\u0161siskyrimai nevirst\u0173 akivaizd\u017eia neapykanta ir nuolat rusenan\u010diais kult\u016briniais karais.<\/p>\n
Klausimas, kaip rasti sutarim\u0105 ir pagarbiai sugyventi vertybi\u0161kai i\u0161siskirian\u010dioms grup\u0117ms, neabejotinai yra didesn\u0117s apr\u0117pties tarpdisciplininio tyrimo u\u017edavinys. Ta\u010diau einant ma\u017eais \u017eingsneliais galima priart\u0117ti prie kai kuri\u0173 \u012fdomesni\u0173 atradim\u0173. Ar medij\u0173 ra\u0161tingumo prieiga gal\u0117t\u0173 b\u016bti kelias \u012f atviresn\u0117s, ta\u010diau sykiu ir labiau sutelktos visuomen\u0117s k\u016brim\u0105? Kaip tai b\u016bt\u0173 galima konkre\u010diai pritaikyti formuluojant konkre\u010di\u0173 mokym\u0173 tiksl\u0105?<\/p>\n
Jau \u017einome, kad medij\u0173 ra\u0161tingumo kompetencija siekia atliepti labai \u012fvairius geb\u0117jimus \u2013 tai ir kriti\u0161kas medij\u0173 vartojimas, ir aktyvus informacijos \u0161altini\u0173 tikrinimas, ir kokybi\u0161ko turinio k\u016brimo geb\u0117jimai. Ta\u010diau iki \u0161iol stinga \u017eini\u0173 apie tai, kurgi slypi \u201einformacinio imuniteto\u201c esm\u0117. Galb\u016bt aktyvus informacijos vartojimas, atsakingas informacijos tikrinimas, kriti\u0161kumas ir skepticizmas yra svarb\u016bs geb\u0117jimai, ta\u010diau j\u0173 tur\u0117jimas n\u0117ra pakankama s\u0105lyga auginti pilieti\u0161k\u0105 ir manipuliacijoms atspari\u0105 visuomen\u0119? Galb\u016bt reikia dar ko nors?<\/p>\n
<\/p>\n
Kod\u0117l prasminga ie\u0161koti skirtybi\u0173?<\/strong><\/p>\nId\u0117joms testuoti suplanuoto mokslinio tyrimo atspirtimi pasirinkti Europos socialinio tyrimo (European Social Survey, ESS) r\u0117muose atliktos visuomen\u0117s apklausos duomenys, surinkti 2020 m., k\u0105 tik pasibaigus globaliai pandemijai. Daugiausia d\u0117mesio skirta respondent\u0173 pateiktiems atsakymams \u012f klausim\u0105, kuris tiesiogiai kreipia \u012f konspiratyv\u0173 m\u0105stym\u0105: respondent\u0173 buvo klausiama, ar jie \u201esutinka\u201c \/ \u201enesutinka\u201c su \u0161iais teiginiais: \u201eMokslinink\u0173 grup\u0117s manipuliuoja \u012frodymais, juos suklastoja arba nutyli, kad apgaut\u0173 visuomen\u0119\u201c<\/em>, pateikiant galimus atsakymo variantus: 1) visi\u0161kai sutinku; 2) sutinku; 3) nei sutinku, nei nesutinku; 4) nesutinku; 5) visi\u0161kai nesutinku.<\/p>\nPagal gautus atsakymus respondentai suskirstyti \u012f tris grupes: tikintys konspiracijomis (TK), indiferenti\u0161ki konspiracijoms (IK), netikintys konspiracijomis (NK).<\/p>\n
Apklausos rezultatai atskleid\u0117, kad tikin\u010di\u0173 konspiracijomis suomi\u0173 yra ma\u017eiausiai tarp vis\u0173 tyrime dalyvavusi\u0173 Europos \u0161ali\u0173: TK (14,6 proc.), IK (19,3 proc.), NK (66,1 proc.). Lietuvi\u0173 \u0161ioje grup\u0117je yra kur kas daugiau nei suomi\u0173, nors ir \u0161iek tiek ma\u017eiau nei kitose \u0161alyse, ta\u010diau akivaizd\u017eiai daugiau yra toki\u0173, kurie yra neapsisprend\u0119: TK (25,3 proc.), IK (31,7 proc.), NK (43,0 proc.).<\/p>\n
Remdamiesi Suomija, kaip atspind\u017eio \u0161alimi, ir matydami tai, \u012f kokius pasiekimus tikslinga orientuotis, galime kelti klausimus ir apie kitoki\u0173 veiksni\u0173 (am\u017eiaus, i\u0161silavinimo, socialin\u0117s pad\u0117ties, gyvenamosios vietos, vertybini\u0173 pasirinkim\u0173) reik\u0161mingum\u0105, kai svarstome apie informacinius pasirinkimus ir visuomen\u0117je dominuojan\u010dias vertybes.<\/p>\n
<\/p>\n
Kam konspiracinis m\u0105stymas yra artimesnis?<\/strong><\/p>\nDuomenys rodo, kad tarp konspiracin\u012f m\u0105stym\u0105 palaikan\u010di\u0173j\u0173 (TK) ir tam akivaizd\u017eiai nepritarian\u010di\u0173, t. y. netikin\u010di\u0173 konspiracijomis (NK) ar t\u0173, kurie yra neapsisprend\u0119 (IK), yra akivaizd\u017ei\u0173 skirtybi\u0173.<\/p>\n
Lietuvi\u0173 NK grupei b\u016bdingas auk\u0161tas susidom\u0117jimas ir siekis nuolat sekti naujienas ir informacij\u0105 internete. Lietuvoje \u0161ie rodikliai gerokai auk\u0161tesni nei Suomijoje. Aktyvus skaitmenini\u0173 priemoni\u0173 (interneto informacijos) naudojimas ir naujien\u0173 sekimas nurodo \u012f poreik\u012f nuolat b\u016bti \u012fvyki\u0173 apsuptyje.<\/p>\n
Galima teigti, kad tokioje situacijoje \u012fvair\u016bs \u0161ali\u0161kumai atliks lemiam\u0105 vaidmen\u012f apsisprend\u017eiant, kuo kliautis \u2013 i\u0161ankstin\u0117mis nuostatomis, artimiausio draug\u0173 rato nuomone ir tuo, kas nuramina. B\u016btent tokie \u017eingsniai yra b\u016bdingi tiems lietuvi\u0173 respondentams, kurie link\u0119 tik\u0117ti konspiracijos naratyvais (TK): ilga interneto naudojimo trukm\u0117, auk\u0161tas naujien\u0173 vartojimas atlieka lemiam\u0105 vaidmen\u012f formuojant ir \u012ftvirtinant \u012fsitikinimus.<\/p>\n
Taip pat TK respondentams Lietuvoje b\u016bdingas didesnis nepasitenkinimas ir nepasitik\u0117jimas institucijomis. TK atstovai ma\u017eiau tiki, kad \u017einiasklaida yra laisva kritikuoti vald\u017ei\u0105. Lietuvoje \u0161is rodiklis radikaliai skiriasi nuo to, k\u0105 matome Suomijoje. Taip pat, kitaip nei Suomijoje, didesnio atvirumo ir d\u0117mesingumo kitiems stinga visoms respondent\u0173 grup\u0117ms Lietuvoje.<\/p>\n
I\u0161 apklausos rezultat\u0173 matyti, kad TK respondentai Lietuvoje pasi\u017eymi labai stipriu polinkiu savaranki\u0161kai priimti sprendimus. B\u016bt\u0173 galima teigti, kad jie i\u0161siskiria rigidi\u0161kumu \u2013 yra u\u017esispyr\u0119 ir nelink\u0119 greitai keisti turim\u0173 \u012fsitikinim\u0173. Nors j\u0173 am\u017eius yra \u012fvairus, ta\u010diau tokie respondentai yra \u017eemesnio i\u0161silavinimo, \u017eemesn\u0117s socialin\u0117s pad\u0117ties, gyvena \u0161alies regione.<\/p>\n
\u0160ie pasteb\u0117jimai atliepia ir kit\u0173 mokslini\u0173 tyrim\u0173 rezultatus, kuomet i\u0161reik\u0161tas skepticizmas ir nepasitik\u0117jimas autoritetais gali tur\u0117ti \u012ftakos ir pad\u0117ti formuotis konspiraciniam m\u0105stymui. Taip pat svarbu nepamir\u0161ti, kad skepticizmas ir rigidi\u0161kumas gali b\u016bti nulemti kit\u0173 veiksni\u0173 (i\u0161silavinimo, socioekonomin\u0117s pad\u0117ties) susiformavusi\u0173 specifini\u0173 nuostat\u0173 arba tai gali b\u016bti ir kognityvinio stiliaus, o ne vertybin\u0117 i\u0161rai\u0161ka.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\nApie atradimus: nuo ko tikslinga prad\u0117ti keistis?<\/strong><\/p>\n\u012e medij\u0173 \u0161vietim\u0105 orientuotos intervencin\u0117s priemon\u0117s gali b\u016bti s\u0117kmingos diegiant \u012f savistabos (angl. self-efficacy<\/em>) stiprinim\u0105 nukreipt\u0105 mokym\u0105si. Mokym\u0173 organizatori\u0173 d\u0117mesys tur\u0117t\u0173 b\u016bti sutelktas ne tik \u012f kognityvinius dalykus, t. y. \u012f tai, kas susij\u0119 su konkre\u010diais medij\u0173 aplinkos \u017einojimo dalykais, bet ir \u012f socialinius-psichologinius bei neurobiologinius veiksnius, pavyzd\u017eiui, savo reakcij\u0173, kurios skatina automatizm\u0105 sprendimuose, bet ne kriti\u0161k\u0105 m\u0105stym\u0105, i\u0161rai\u0161kas. Ugdytis pagarb\u0105 ir d\u0117mesingum\u0105 kitok\u012f po\u017ei\u016br\u012f turin\u010diam taip pat gal\u0117t\u0173 b\u016bti vienas i\u0161 tiksl\u0173 kuriant pratimus medij\u0173 ra\u0161tingumo mokymams.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Vytauto Did\u017eiojo universiteto profesor\u0117\u00a0Auks\u0117 Bal\u010dytien\u0117 apie liepos 8\u201310 dienomis Lisabonoje vykusioje 5-ojoje tarptautin\u0117jeEuropos socialinio tyrimo (angl. European Social Survey, ESS) konferencijoje pristatytus palyginamojo medij\u0173 ra\u0161tingumo tyrimo rezultatus. Erzulys kaip skaitmenin\u0117s komunikacijos palydovas: ar verta pykti? Jau \u012fpratome sakyti, kad gyvename padidinto grei\u010dio tempu ir dargi informacinio pertekliaus visuomen\u0117je. Nors ir nedera vis\u0173 \u0161iuolaikinio globalaus […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":13241,"parent":0,"menu_order":0,"template":"","class_list":["post-13240","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Manipuliacijos ir \u201ed\u0117mesio med\u017eiokl\u0117\u201c socialiniuose tinkluose: medij\u0173 ra\u0161tingumo atsakas - Becid<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\t\n